很難想象，生而貧瘠的土地卻可令天地之色更見豐腴。在佇立山海之巔的攝影師們看來，會(huì)澤縣大海鄉(xiāng)布多村古舊的石板房會(huì)是大山深處神仙鬼怪的墊腳石，版筑的泥巴墻、青石板屋頂不知寒暑幾番?？~緲的云霧在烏蒙山區(qū)魑魅般的形影里，永遠(yuǎn)像鉛石一樣沉重，濕濡的雨和紅土地默許相依，祖祖輩輩的粘連、糾纏，誰也不認(rèn)輸，牽扯住滯留上空的云層，長(zhǎng)風(fēng)萬里，至此不前，哪來的天淡云閑?
“布多”是彝語音譯詞，《東川府志》記載為“補(bǔ)多”，后改稱“布多”，意為山的大褲腳。
四處是負(fù)重的山川和石壁的合圍，只有用人力開鑿的路突破天際一線，此處洞天，實(shí)賴斧鑿之力。會(huì)澤而西，有一條貼壁而去的公路，猶如倒掛在石壁之上，你不禁要驚嘆，或許更因移步換景的奇觀，恍如置身夢(mèng)境，忘記置評(píng)。如是夜間行路，更會(huì)疑星落曠野。
生生于此，祖輩布多人都肩負(fù)著尋找生命的活泉，除了把汗水滲進(jìn)紅壤，他們從大海草山的高山水域?qū)⒘魅讲级?，在東山上開挖溝渠，灌溉田地。布多的綠意險(xiǎn)些被紅色的群山圍困，刀劈斧削的絕壁似乎飛鳥難近，四周的斷崖巉巖，自不知其幾許玄黑;孤峰苦礫，更不知其幾多槁白。雖說這片土地被風(fēng)雨捶打了上千年，可能還不止，它仍然像一葉孤舟般奮挺而前，綠意盎然，看起來，是迎著日落的方向。每當(dāng)太陽臨近地平線的時(shí)候，不管是朝陽初升，或是烏金西墜，在攝影者捕獲的光影里，某些時(shí)刻，像是這人間薄瘠的土地之上，日頭噴薄而出，野蠻生長(zhǎng);又或許是，這大地江河日下，席卷著紅土，把日頭拽入土地，直至歲月被掩埋到脖頸。
翻開這一卷殘破書頁，茶馬古道騾馬隊(duì)伍的行進(jìn)者們于此處杳然無跡了，近代布多人一度靠著毛驢和騾馬敲打出古拙的蹄印和外界互通有無，把土地里長(zhǎng)出的東西運(yùn)出去換取生計(jì)。在近代的篇章里，會(huì)澤因?yàn)樽o(hù)國(guó)討袁、南天一柱的唐繼堯而被載入史冊(cè)，大抵沒改變“地因人名”的故老傳統(tǒng)。然而，人啊，烏蒙山區(qū)的“人”字在書頁里從來就無法被書寫得四平八穩(wěn)，它甚至?xí)r而扭曲成為“之”字形的潑墨山水，然而既不可承繼南方煙水的鐘靈毓秀，也難以伸展出北地的燕趙悲歌，它只能窩縮在西南一隅，自古在夷方，被記載歷史的人遺忘，被吟游詩人唱得荒腔走板，還被寫生者打翻的顏料盒子侵染著色，只有世居于此的祖輩面朝黃土，背對(duì)長(zhǎng)天。
不知是有意或無意，層層梯田上所產(chǎn)的物種都不盡相同，稻谷、蕎麥，花生、甘蔗、紅薯、石榴、黃果，世代居民長(zhǎng)久的耕作，恍然正如俯伏大地的能工巧匠，憑借自然的天工，揮灑五彩之色，然而，最深層的色調(diào)依舊逃不開因毗鄰小江斷裂帶，布多被地殼運(yùn)動(dòng)撕扯開的五臟，磷礦、銅礦、鉛鋅礦就是被翻倒的顏料盒之中的天然涂料。在布多，落日平西，如同泣血，骨子里的蒼涼在這里，最終化為筆走龍蛇。
來源：普洱雜志
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